矛盾与危机

倭马亚王朝沿袭麦地那哈里发时代的传统，遵循欧默尔的著名设想，奉行阿拉伯人与伊斯兰教合而为一的政治原则，歧视非阿拉伯血统的穆斯林。后者尽管皈依伊斯兰教，却难以取得与阿拉伯穆斯林同样的权利。717年苏莱曼死后，欧默尔二世即位。欧默尔二世是倭马亚时代最为虔诚和开明的哈里发，奉行信仰至上的原则，在穆斯林内部广施仁政，安抚什叶派和哈瓦立及派，取消自穆阿威叶开始在星期五聚礼的呼图白中诅咒阿里的言辞。欧默尔二世着力实行税制改革，规定非阿拉伯血统的穆斯林只需承担天课作为当然的义务，免缴人丁税，旨在消除阿拉伯穆斯林与非阿拉伯血统的穆斯林之间的差异，鼓励被征服地区的土著居民改宗伊斯兰教。欧麦尔二世曾经告诫属下：“安拉派遣穆罕默德作为使者，而不是作为征税的人。”然而，欧默尔二世的税制改革使哈里发国家的岁入总额明显减少，导致财政拮据。720年叶齐德二世（720—724年在位）即位后，废止新的税制，依旧向非阿拉伯血统的穆斯林征收重税。

欧默尔的著名设想形成于麦地那哈里发时代，适应阿拉伯人构成穆斯林主体的历史环境。倭马亚时代，伊斯兰教的传播范围不断扩大，被征服地区的土著居民相继皈依伊斯兰教，进而开始涉足哈里发国家的政治生活。至倭马亚王朝后期，波斯人和柏柏尔人等被征服民族中的伊斯兰教皈依者在数量上已经超过阿拉伯血统的穆斯林，形成广泛的社会势力。他们不肯长期屈居阿拉伯人之下，他们的不满情绪和反抗倾向日渐强烈。阿拉伯人与伊斯兰教合而为一的原则和阿拉伯穆斯林统治非阿拉伯血统异教人口的制度逐渐丧失赖以存在的社会基础，倭马亚王朝陷于无法克服的矛盾之中。

希沙姆（724—743年在位）当政19年，哈里发国家尚能维持表面的稳定。然而，此间发生的一系列事件，已经蕴藏倭马亚王朝覆亡的先兆。生活在俄罗斯南部草原的哈扎尔人，这一时期屡屡越过高加索山，进犯哈里发国家的北部边境。著名将领麦斯莱麦曾经令拜占庭帝国闻风丧胆，却在与哈扎尔人作战时兵败身亡。继麦斯莱麦之后，哈里发麦尔旺·哈克木的嫡孙麦尔旺·穆罕默德成为抵御哈扎尔人入侵的核心人物。他在亚美尼亚土著势力的支持下，经过长达12年的艰苦征战，终于将哈扎尔人赶出高加索山南麓，并且于738年一度攻入伏尔加河流域。在与哈扎尔人作战的过程中，麦尔旺·穆罕默德建立起颇具实力的军队。哈扎尔人被赶走以后，麦尔旺·穆罕默德将目光转向叙利亚，开始觊觎哈里发的权位。在伊斯兰世界的西部，柏柏尔人曾经与阿拉伯人并肩作战，驰骋于伊比利亚半岛。然而，一旦战事停止，柏柏尔人便将攻击的矛头指向以统治者自居的阿拉伯人，加之哈瓦立及派自伊拉克传入马格里布地区，助长了柏柏尔人与阿拉伯人之间的对立倾向。740年，追随哈瓦立及派的柏柏尔人发动反叛，声势浩大。驻守马格里布的阿拉伯战士屡遭败绩，溃不成军，纷纷逃往伊比利亚半岛。742年，哈里发倾尽全力，自叙利亚派遣重兵进入马格里布，击败反叛的柏柏尔人。但是，叙利亚的军事力量却因此趋于枯竭。在伊斯兰世界的东部边陲，阿姆河右岸的突厥王公屡屡反叛，布哈拉和撒马尔罕形势告急。倭马亚王朝于是将2万名阿拉伯战士迁往呼罗珊，加强东部的防务。突厥王公的反叛得到平息，然而呼罗珊的矛盾对立却因此加剧。

叙利亚的希沙姆宫殿遗址（一）